l’occasion

On ne se rencontre qu’en se heurtant, et chacun,
portant dans ses mains ses entrailles déchirées,
accuse l’autre qui ramasse les siennes.
Gustave FLAUBERT

Le problème est posé de la façon suivante : le sujet, sous emprise, ne se sait pas victime. Il n’est demandeur de rien. Pourtant, il est bien la victime de son assujettissement à la secte et c’est bien un statut de victime qu’il revendiquera lorsqu’il aura fait le choix de sortir de la secte (l’existence d’associations de victimes l’atteste). Cette victime ne se sachant pas victime m’interpelle.
Mais que puis-je pour cette personne ? A priori pas grand chose dès lors qu’elle ne s’adresse pas à moi – ou du moins, qu’elle ne m’adresse pas de demande.

Un petit tour chez les Témoins de Jéhovah, et puis s’en va …

” Tu cherches Dieu partout, sauf là où Il est réellement : dans la Bible ! ” m’avait fait observer Jean, mon futur mari, lorsqu’il a remarqué le genre de livres que j’avais dans ma bibliothèque. - ” Peut-être, mais ce bouquin est carrément imbuvable ! J’ai commencé à le lire et quand j’ai vu ces histoires de guerres, de vengeance, j’ai été choquée. J’avais entendu dire que Dieu est amour et dans ce que j’ai lu, je ne vois pas qu’il est question d’amour ! Alors, j’ai abandonné ma lecture et rangé cette Bible avec les autres livres ! ” Pour Jean, je cherchais Dieu, mais moi, je cherchais surtout le sens de la vie car j’étais persuadée que nous n’étions pas sur terre pour rien, mais que nous avions quelque chose d’important à y découvrir ;

évolutionnisme versus créationnisme

J’ai organisé cet après-midi une rencontre intéressante : un surveillant de la foi des témoins de jéhovah a accepté de venir chez moi pour un débat sur l’évolutionnisme et le créationnisme. Je l’avais prévenu que j’inviterais un chercheur en génétique qui présenterait en 30 minutes son travail, et je l’avais donc invité à trouver une personne qui puisse défendre le créationnisme. Etonné qu’il accepte de se prêter au jeu, la rencontre a effectivement eu lieu. Etaient donc présents : mon chercheur, l’ancien, le créationniste, un ami (étudiant en mathématiques) et moi-même.

La compulsion d’aveu dans la religion, le mythe, l’art et le langage

par Theodor Reik

La religion est l’un des domaines dans lesquels on assiste à un triomphe toujours plus éclatant de la compulsion d’aveu. Elle est l’un des bastions les plus solides que l’humanité ait érigés pour se protéger et pour lutter contre les motions qui demandent avec tant de véhémence à être satisfaites. Les doctrines et les pratiques religieuses, dogmes et mythes, cultes et rituels, sont remplis d’aveux inconscients des péchés de l’humanité. L’esprit de rébellion et les tendances révolutionnaires sont en contradiction ouverte avec l’humilité et la soumission aveugle exigées par la religion et ils témoignent de la lutte acharnée que le croyant doit mener pour repousser les attaques de ses pulsions.

“J’AI ETE VICTIME DES BEATITUDES”

par Marie ROBERT, 4 juillet 2007, Région Aquitaine

Etudiante à Bordeaux, j’ai connu par une amie les Béatitudes (à l’époque Lion de Juda). J’y suis allée une ou deux fois les visiter à Nay, entre Pau et Lourdes… C’était dans les années 1980. Mes études terminées, j’étais mal dans ma peau face à l’échéance de devoir commencer à travailler … J’ai fui au Lion de Juda, - maintenant je vois cet épisode comme cela, et je leur reproche de ne pas m’avoir poussé à connaître ma motivation. Car je ne savais pas que j’aillais plonger pour un an d’enfer. J’ai demandé à entrer, et on m’a répondu oui immédiatement, sans discernement, sans discussion sérieuse.

POUR UNE PSYCHOTHERAPIE DE L’ALIENATION SECTAIRE

cet article a été publié dans le Journal des psychologues ( n°174, février 2000).
« Le risque de répétition traumatique dans la prise en charge des anciens adeptes est d’autant plus grand que les groupes sectaires usent pour asseoir leur emprise de toutes les techniques et de toutes les théories psychiatriques et psychothérapeutiques existantes, souvent d’ailleurs avec une grande habileté. » Emmanuel Diet

Le marteau de Nietzsche…

— Il n’y a pas d’erreur plus dangereuse que de confondre l’effet avec la cause : j’appelle cela la véritable perversion de la raison. Néanmoins cette erreur fait partie des plus anciennes et des plus récentes habitudes de l’humanité : elle est même sanctifiée parmi nous, elle porte le nom de « religion » et de « morale ». Toute proposition que formule la religion et la morale renferme cette erreur ; les prêtres et les législateurs moraux sont les promoteurs de cette perversion de raison. Je cite un exemple.

L’inquiétant et le capitalisme

COMMUNICATION DE MICHEL LAPEYRE à P.E.R.U (PSYCHANALYSE ET RECHERCHES UNIVERSITAIRES) - Mars 2000

Pour introduire ce propos, je vais reprendre deux formules de Lacan relatives au capitalisme et à son discours. Première formule : ” Il n’y a qu’un symptôme social : chaque individu est réellement un prolétaire, c’est-à-dire n’a nul discours de quoi faire lien social, autrement dit semblant (1)”. Ainsi l’individu est le symptôme d’une vérité incarnée par le prolétaire. Celui-ci est le déchet du capitalisme, mais il est aussi l’occasion et la voie d’une sortie de son discours. Deuxième formule : le capitalisme se caractérise par la forclusion de la castration, le rejet des affaires du sexe et des choses de l’amour (2) .

La rencontre n’a pas lieu

Je désire rencontrer un témoin de Jehovah. Une rencontre entre deux sujets sera nécessairement une rencontre singulière. Pourtant une telle rencontre n’a pas lieu. Rien qui ne semble vraiment singulier. Après avoir reçu une dizaine de TJ, je me rends compte que chacune de ces rencontres était stéréotypée. Le Témoin de Jehovah qui passe ma porte a préparé son discours, son attitude, il a travaillé lors des petits sketchs de l’école du ministère théocratique, et ce n’est pas son “JE” qui me parle, mais son “MOI” que je reconnais être identique à celui de son coreligionnaire. Plus tard, je me rends compte qu’ils se considèrent comme interchangeables… Déception.

Enfance volée d’une ex-témoin de Jehovah

vidéo d’un témoignage d’une ex-témoin de Jehovah. 

Une image mauvaise : « Le monde était méchant, il n’y avait que les Témoins de Jéhovah qui étaient biens. Le monde tel qu’on nous l’a enseigné, c’était un monde dépravé. Les jeunes ne pensent qu’à s’amuser, à boire, à fumer et puis il ne font rien d’autre… ». En fait c’est des jeunes normaux qui veulent vivre, mais nous on a pas le droit de vivre quand on est Témoin de Jéhovah. La vie présente ça ne compte pas. On vit dans le passé parce qu’il faut apprendre l’histoire du peuple juif, on vit dans le futur parce qu’il faut penser au paradis, mais on n’a pas le droit de penser au présent. C’est comme si on était déjà mort.